提比和他的母親們 揭開達(dá)賴制造“藏族孤兒”事件內(nèi)幕
《提比和他的母親們》講述藏族男子在瑞士被收養(yǎng)近40年后到印度尋親的故事。當(dāng)年達(dá)賴與瑞士商人勾結(jié)將近200名藏童從父母身邊奪走。
瑞士《新蘇黎世報(bào)》9月11日刊登了對(duì)紀(jì)錄片《提比與他的母親們》導(dǎo)演烏里•梅爾的專訪文章,梅爾在采訪中表示,對(duì)上個(gè)世紀(jì)60年代被迫與家人分離,寄養(yǎng)到瑞士家庭的藏族兒童來說,十四世達(dá)賴的道歉極為重要。
這篇題為《達(dá)賴的道歉極為重要——對(duì)紀(jì)錄片<提比與他的母親們>導(dǎo)演烏里•梅爾的專訪》的報(bào)道指出,導(dǎo)演烏里•梅爾揭露了商人查爾斯•埃西曼私人領(lǐng)養(yǎng)行動(dòng)的道德荒謬。兩百名被帶到瑞士的兒童是活生生地被人從他們的親生父母處搶走,始作俑者是當(dāng)時(shí)年輕的達(dá)賴?yán)铩?/p>
1959年,達(dá)賴從西藏出逃,數(shù)萬藏人追隨其抵達(dá)尼泊爾,并進(jìn)入印度北部。達(dá)賴出于“藏獨(dú)”的政治目的,與瑞士商人查爾斯•埃西曼相勾結(jié),制造了“藏族孤兒”事件。
埃西曼曾擔(dān)任阿特爾電力公司要職長達(dá)30余年。自1960年起,經(jīng)達(dá)賴同意,他先后領(lǐng)養(yǎng)過3名西藏兒童。作為報(bào)答,人脈廣闊的埃西曼向達(dá)賴允諾,幫助200名西藏兒童寄養(yǎng)到瑞士家庭以及位于特羅根州的佩斯塔洛茲兒童村。后來,他在一份報(bào)告中透露,這批孩子中其實(shí)只有19人是真正的孤兒,其余的至少擁有單親,有的甚至父母雙全。
紀(jì)錄片《提比和他的母親們》于今年年初上映,該片以令人震撼的方式展現(xiàn)了一位曾經(jīng)的藏族孤兒,現(xiàn)為瑞士社會(huì)教育工作者的57歲的主人公提比•倫珠次仁的命運(yùn)。1963年,提比在未經(jīng)其生母同意及不知情的狀態(tài)下被人搶走,等他再次見到母親時(shí),業(yè)已成年。
為拍攝這部紀(jì)錄片,梅爾查閱了大量資料,清晰地反映出當(dāng)年兩名當(dāng)事人考量的不同:埃西曼個(gè)人極想收養(yǎng)一名孤兒,達(dá)賴的意圖則是通過輸送這些兒童培養(yǎng)未來精英。達(dá)賴原本計(jì)劃,讓這批“孤兒”長大成為工程師、建筑師、醫(yī)生和教師,然后返回印度,效力于“流亡政府”。但是,200名兒童中無一人返回。骨肉分離帶來的心靈創(chuàng)傷至今尚未愈合。
1959年8月,埃西曼在報(bào)紙上看到一篇報(bào)道,內(nèi)容是達(dá)賴請(qǐng)求美國及其他國家,為數(shù)千名“未來將成為其民族領(lǐng)導(dǎo)者”的年輕藏人提供教育機(jī)會(huì)。這篇報(bào)道點(diǎn)燃了埃西曼與達(dá)賴接洽的熱情。
1960年8月,達(dá)賴的兄弟在瑞士日內(nèi)瓦聯(lián)合國總部逗留期間,埃西曼即通過他介紹了首名西藏兒童。兩個(gè)月后,按照與達(dá)賴的約定,一些所謂的西藏“孤兒”抵達(dá)瑞士。正如導(dǎo)演梅爾在紀(jì)錄片DVD加長版的附冊(cè)中記述的那樣:人們很快就明白了,這些“孤兒”往往來自有權(quán)有勢(shì)的貴族家庭,且大多數(shù)人的父母依然健在。此后,在埃西曼通過媒體呼吁下,近300戶瑞士家庭提出領(lǐng)養(yǎng)西藏兒童申請(qǐng)。1961年至1964年間,共有近200名兒童分批抵達(dá)瑞士。其中,約40人被安置在特羅根州的佩斯塔洛茲兒童村,158人被經(jīng)埃西曼挑選的瑞士家庭領(lǐng)養(yǎng)。
盡管埃西曼憑借自己在電力行業(yè)的地位與瑞士聯(lián)邦政府關(guān)系緊密,但他的私人領(lǐng)養(yǎng)行動(dòng)起初并未得到許可。直到1961年9月中旬,首批藏童抵瑞后,埃西曼才與瑞士聯(lián)邦警察部門展開決定性磋商。梅爾在聯(lián)邦檔案館查到的一份筆錄顯示,警察部門當(dāng)時(shí)對(duì)該項(xiàng)目十分質(zhì)疑。警方負(fù)責(zé)人在筆錄中曾注明,埃西曼及其周圍人其實(shí)都明白,這群兒童今后返回亞洲的可能性幾乎是零。
許多藏族兒童長大后不愿與自己的親生父母相認(rèn),強(qiáng)烈的被拋棄感給他們的心靈造成了永久的創(chuàng)傷。約90%的“埃西曼兒童”在抵瑞幾年后忘掉了藏語。僅憑這點(diǎn)就加深了他們?nèi)蘸笈c親生父母交流的困難。在瑞士西藏流亡社區(qū)內(nèi)部,這批“埃西曼兒童”也愈發(fā)成為邊緣人。與那些以家庭為單位安置在佩斯塔洛茲兒童村的孩子相比,他們因無法講或只能說幾句藏語而經(jīng)常遭到周圍人的嘲笑。
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