為什么要高度重視文藝和文藝工作?“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，如何理解?“中國精神是社會主義文藝的靈魂”，如何解讀?在文藝工作 座談會上的講話”發(fā)表一周年之際，重溫這幾個問題，依然具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。就此光明網(wǎng)記者采訪到中國社會科學院榮譽學部委員、文學研究所原所長張炯，予 以解讀。

忽視文藝工作，就是忽視國家軟實力

一年來藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)展現(xiàn)了許多新氣象、新風貌，這體現(xiàn)在堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不斷創(chuàng)作優(yōu)秀藝術(shù)作品成為廣泛共識;潛心創(chuàng)作，精益求精，努力 攀登藝術(shù)高峰，成為藝術(shù)家的自覺行動，我們欣喜的看到一大批藝術(shù)家在講話精神的指導(dǎo)下，創(chuàng)作出很多精品力作。例如，中央歌劇院今年推出了《北川蘭輝》和 《我的母親叫太行》兩部原創(chuàng)歌劇，就是繼續(xù)沿著“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”這條道路走下去的?！度嗣袢請蟆烽_設(shè)“文學觀象”專欄，組織眾多理 論家和批評家針對當下文藝發(fā)展中的現(xiàn)實問題展開討論，產(chǎn)生了廣泛影響。

文藝是文化的重要組成部分，也是文化的重要載體與傳播文化的最有力的媒介。文藝通過所塑造的藝術(shù)形象、藝術(shù)境界表現(xiàn)人們的生活，人們的思想、情感和 審美理想、愛好，其中就反映有一定時代的哲學、道德、法律、宗教等觀點以及民俗文化。一部《水滸傳》或《紅樓夢》都相當充分地反映了產(chǎn)生它的時代的各種文 化，并影響無數(shù)的讀者。新中國建立后，像童話《小布頭奇遇記》、小說《紅巖》、長詩《雷鋒之歌》等許多作品，都影響了數(shù)代讀者。因此文藝不僅能夠體現(xiàn)民族 的靈魂，也能夠鑄造民族的靈魂。文藝是無國界的。由于它能夠滿足人們普泛的審美需求，在今天的時代，各國的文藝都已成為全世界的精神財富。馬克思、恩格斯 在《共產(chǎn)黨宣言》中早就指出，在資本主義時代，各民族的文學已經(jīng)成為“世界文學”。當今文藝構(gòu)成每個國家的重要軟實力。

文藝的建設(shè)是我國社會主義精神文明建設(shè)不可或缺的重要部分。文藝工作不僅包括文藝創(chuàng)作和文藝批評，也包括文藝制作和傳播的系列環(huán)節(jié)，還有服務(wù)于制作 文藝的相關(guān)工作，例如舞臺設(shè)計、影視拍攝、文藝書籍和報刊出版，都需要有關(guān)方面的工作人員。“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線 是黨和人民的重要戰(zhàn)線。”我以為，忽視或輕視文藝工作，就是忽視和輕視人民的審美需求，就是忽視和輕視社會主義精神文明的建設(shè)，就是忽視或輕視國家除了硬 實力，還需要軟實力。

人民才是文藝創(chuàng)作的源頭活水

人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史前進的主體力量。在歷史上人民不僅是物質(zhì)財富的主要創(chuàng)造者，也精神財富的積極創(chuàng)造者。盡管在剝削階級統(tǒng)治下，勞動人 民往往被剝奪了創(chuàng)造和享用文藝的可能，但民間創(chuàng)作的人民文藝仍然歷代不絕。各國的文學藝術(shù)史都可以證明這一點。遠古時代的神話、傳說和歌謠固然是人民的創(chuàng) 造，各民族的史詩、民間故事，像希臘和印度的史詩，像我國的藏族史詩《格薩爾》、蒙古族史詩《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》等也都是民間的創(chuàng)作，并在 長期流傳中得到不斷加工和優(yōu)化。

今天，在社會主義制度下，人民當家作主，人民理所當然要成為創(chuàng)造和享用文藝的主體。強調(diào)，第一，人民需要文藝。第二，文藝需要人民。第三，文 藝要熱愛人民。他對文藝為什么要為人民和文藝怎樣才能真正為人民，做了深刻的闡明，從而發(fā)展了關(guān)于文藝與人民關(guān)系的馬克思主義的觀點。

“堅持文藝以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，就是要文藝工作者深刻認識時代發(fā)展的歷史必然性，就是要文藝工作者心中時刻有人民，要重視人民的審美需求，要 了解和表現(xiàn)人民建設(shè)社會主義的業(yè)績和他們的心聲與愿望，要鼓舞人民為歷史進步去做不懈的努力。文藝的題材自然是廣泛多樣的。但不論寫什么題材，都應(yīng)該站在 人民的立場，表達人民的心聲和愿望，以及人民的健康的審美理想與追求。而不應(yīng)該相反。這是社會主義文藝家所不應(yīng)忘卻的。

社會主義核心價值觀體現(xiàn)了新的時代精神的歷史方向

文藝從來都具有思想性和藝術(shù)性彼此相聯(lián)系又相區(qū)別的兩個方面。文藝以生動的藝術(shù)形象使自己要表現(xiàn)的思想情感潛移默化，陶冶人心。因而，文藝在提升人 們的思想境界，優(yōu)化人們的道德情操，鑄造人們的精神魂魄上，具有哲學、政治、倫理等非審美意識形態(tài)所缺乏的特殊功能。梁啟超曾在《論小說與群治的關(guān)系》一 文中說：“欲改良群治，必自小說界革命始;欲新民，必自新小說始”。可見百多年前的“維新派”就已經(jīng)十分看重文藝在變革社會、變革人們精神狀態(tài)的獨特作 用。

針對我國改革開放以來，國家經(jīng)濟發(fā)展繁榮起來，而在社會中許多人的思想境界卻低下去的狀況，“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。”他把追求真善美作為文藝的永恒價值，并強調(diào)文藝應(yīng)該表現(xiàn)社會主義核心價值觀。

黨的十八次代表大會分國家、社會和個人三個層面提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極 培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀”。這為我們奠定了當今社會主義中國精神追求的重要規(guī)范。它既是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，也吸收和借鑒了其他國家積極進步的 文化思想，體現(xiàn)了我國新的社會主義時代精神的歷史方向。

我體會，當今的中國精神就是要在歷史縱向與世界橫向的交叉坐標上，確定中國特色社會主義的既傳承民族精神血脈，又開放進取的現(xiàn)代價值取向，既堅守愛國主義，又主張與世界和諧相處，共建人類共同體的大同精神。它標志當代精神的高度，也應(yīng)該是我國文藝需要表現(xiàn)的精神高度。

關(guān)鍵詞： 重視 文藝 文藝工作者