你能否想象到，在第九屆博博會上，“元宇宙”成為被頻繁提及的熱詞。

什么是博物館元宇宙?如何實現(xiàn)博物館元宇宙?雖然信息數(shù)字化技術不斷被運用在博物館建設上，借助各種3D數(shù)字技術、AR/VR全景沉浸式體驗，博物館突破了時空限制，讓觀眾能夠更加身臨其境地看展，博物館搭建起與公眾之間的深層次聯(lián)系，歷史似乎變得觸手可及。

然而，各種數(shù)字化和花樣翻新的文創(chuàng)產品加持，就能迎來博物館元宇宙?在9月2日舉行的“鑄造博物館的新科技力量”論壇上，與會專家也各有說法。

用最潮的技術呈現(xiàn)最深厚的歷史文化

想沿著大運河體驗中國朝代更迭，想親手敲響千年編鐘，想戴上VR眼鏡身臨其境感受三星堆文物、盧舍那大佛的“真面目”，體驗古蜀國奇妙游，去?；韬?ldquo;家里”打卡……在博博會現(xiàn)場，這些都能安排。

展會現(xiàn)場，裸眼3D技術吸引了很多觀眾。歷史上，開封城曾多次經(jīng)歷黃河水患，數(shù)座開封古城被深埋地下，形成了“城摞城”“墻摞墻”“馬道摞馬道”的奇觀。山東一家數(shù)字科技公司制作的《微夢大梁門》，針對開封大梁門文化遺址，通過6面8K高清LED屏組合，形成全沉浸虛擬環(huán)境，720度空間包裹，再現(xiàn)“城摞城”的奇觀。

中共一大紀念館副館長阮竣介紹，9月1日在上海開幕的世界人工智能大會上，中共一大紀念館首個發(fā)布數(shù)字應用場景：以中共一大會址及上海各紅色遺址為基礎，拓展紅色紀念館服務外延，形成“人與物穿越山海、實與虛跨越時空，線上線下融合共生”的紅色文化體驗講述平臺。

99元的口紅、119元的護手霜、228元的頭簪……故宮博物院展區(qū)的網(wǎng)紅文創(chuàng)吸引了諸多游客，河南博物院精選了近千件爆款文創(chuàng)產品亮相本次博博會，其中包括“考古盲盒”“修復盲盒”等明星盲盒。

鄭州大象陶瓷博物館推出“陶瓷之光”十二大展覽系列，包括古代陶瓷珍品展、黃河流域陶瓷展、古代陶瓷人物展、動物展、枕具展、絲路漢唐釉陶展等。該館在鄭州展區(qū)及非國有博物館展區(qū)設置了兩個展臺，以唐三彩文化為創(chuàng)意源泉，“魚心心”“魚笑笑”“梅小鹿”“白小澤”“鶴小仙”及同心結等系列文創(chuàng)產品同時亮相博博會。

該館副館長李紅新介紹，“魚心心”的創(chuàng)意原型源自鄭州大象陶瓷博物館館藏唐代三彩魚形花口杯，“梅小鹿”則源自該館館藏元代黃釉梅花鹿，“我們根據(jù)文物原型進行二次創(chuàng)作，既符合年輕人的審美觀，又能將傳統(tǒng)歷史文化延續(xù)下去。”李紅新認為，富有創(chuàng)意和技術含量的文創(chuàng)產品也是“文博數(shù)字化”不可或缺的一環(huán)。

備戰(zhàn)“元宇宙”，博物館都在忙什么?

2022年，中辦、國辦印發(fā)《關于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，加速全面推進數(shù)字文化國家戰(zhàn)略，博物館迎來了廣闊的創(chuàng)新天地。3D裸眼文物、數(shù)字文物和展覽、AR/VR全景沉浸式體驗等各種新技術不斷地推陳出新，博物館突破了時空局限，加深了與公眾的深層次聯(lián)系，在新潮技術的加持下，厚重的歷史似乎變得觸手可及。

事實上，博物館在數(shù)字科技呈現(xiàn)博物館藏、傳播博物館文化方面已經(jīng)進行了多年的探索。

阮竣介紹，在信息化的1.0時代，博物館里的多媒體屏幕、音頻視頻幫助觀眾獲得了更加豐富的知識;在數(shù)字化的2.0時代，觀眾可以足不出戶，在云端參觀展覽、欣賞藏品;在智慧化的3.0時代，觀眾可以通過虛擬現(xiàn)實技術，獲得沉浸互動式的觀展體驗。而進入元宇宙時代的4.0時代，博物館應該構想的是，如何利用AI、MR、XR等技術，讓觀眾通過終端設備隨時隨地進入博物館數(shù)字孿生世界，并在元宇宙空間內交流、娛樂，構建新的社交關系。

中國博物館協(xié)會理事長劉曙光認為，除了各項讓觀眾身臨其境的技術，數(shù)字技術在文博產業(yè)上的應用更重要的體現(xiàn)在藏品保護和研究上，“要把我們實體的藏品變成數(shù)字藏品，為未來文化遺產的保存、文化遺產所蘊含的價值保存下來，留下更大更綠的青山。”

“數(shù)字化賦能博物館”要合理地突破常規(guī)

在“鑄造博物館的新科技力量”論壇上，河南省文物局局長田凱介紹，這些年來河南一直在推行智慧化博物館建設，但數(shù)字化技術如何更貼近博物館建設，如何準確傳達博物館要說的話，需要各家博物館進行更加深入的研究。

南京博物院理事長龔良認為，除了數(shù)字化手段，建設博物館更重要的是博物館從業(yè)者思路和理念的創(chuàng)新，“現(xiàn)在的博物館，需要的不是稀奇古怪的最新技術，而是怎么把我們現(xiàn)有的成熟數(shù)字技術，通過技術手段變成更好的文化產品。其中需要的技術手段不必是最頂尖的、最好的，而應該是最成熟的。”龔良說，“博物館需要創(chuàng)新發(fā)展，就是需要我們突破常規(guī)。”

博物館建筑空間與新技術專委會秘書長張小朋介紹，中國博物館的數(shù)字化應用及研究是引領世界的，“在展覽、觀眾服務、基礎研究方面，我們在全世界都處于第一方陣。”在張小朋看來，不能把數(shù)字化技術單純當作一種技術，而應該視為思想方式和生活方式，以及來自社會發(fā)展生產力方式的改變。

談到對“元宇宙”的理解，張小朋認為這是一種技術概念，“所有技術發(fā)展和工業(yè)的形成都是在推動人類發(fā)展和社會前進，是需要解決人類最根本需求的，現(xiàn)在人們對元宇宙還沒有迫切需求，但它是一個從虛擬到現(xiàn)實，以及虛實融合下催生的新時態(tài)，或者叫作新技術模式下的前瞻構想，離它成熟落地以及應用尚有距離。”(頂端新聞·河南商報首席記者王峰實習生陳正洋)

關鍵詞： 歷史文化 博物館元宇宙 數(shù)字化賦能博物館 合理地突破常規(guī)